乌托邦死敌

近来都是声讨上海那个垃圾教授的事件,看起身确实是愤概的.但事实上我本身是无太大感觉.但无感觉不等于我就把网页一关了事.我还是会去关注这间事.其实身边好多人看了,也不会有太大的感觉,主要是:这些事情太多了.

是太多.我在环市路,淘金,建六一带长大的.或许跟长大没有太大关系，我真正意识到这里洋人多都是工作几年的事。在建设六马路这条不长的路上，我在这里工作很长的时间，在这里住，将来也会在这里继续生活。我所见到的洋人与中国人的故事，听来的都已经够我麻木的了。

建设六马路从环市路一转弯，第一间见到的就是“星巴克”，楼下是“动静界”，都是做鬼佬生意为主的。而在广州，呢度的星巴克可能和中国大酒店的那间可以并为广州最为斯文的两间店了。每次我走进去见到当然是洋人，还有一眼看上去就知道装腔作势的中国男人，女人。他们不一定都是同洋人说话，但他们已经置身一个无时不感觉到有洋人注视的氛围。加上附近就是众多外国公司，领事馆所在地，在这里出入的洋人其实真的都叫得出名的。星巴克里面的职员对他们很多都很熟悉，谁和谁是一家公司的，谁和谁又如何。今天那个女的泡上了那个荷兰的，明天又跟了那个德国的。星巴克成了这条路的风月地，什么八卦绯闻使都在这里满天飞。到这里泡洋人的人，都有自己的正当职业，这些洋人是他们的客户，交际资本，甚至炫耀资本。

有那么半年，我的工作任务就是采访那些各种各样的外国经理人，有那么半年我就在这家店里跟他们倾谈打交道。他们眼里的广州其实说的还是很官腔，但说下来他们眼里的这里的女人，其实都很贱。

或许他们都在这里住熟了，来来去去都是那几家的酒吧。但每晚他们出来的时候就是这条街上妓女出动的时候。他们有人跟我很肯定的说，基本不用看的。在这街上一个鬼佬拖一个中国女人，那女人肯定是鸡。我不敢说这话的水分，但问题是我也觉得有大半是的。甚至有个跟我说，他觉得很烦。他不是每晚都要一个女人跟他回家做爱的。有时他去酒吧就是想跟朋友聊聊天坐一下，但那些女人就是不停的来骚扰你。在他看来这街上谁看起来都像鸡。这些话，我听到耳里真的觉得很不舒服。

当然都有聪明女人觉得可以控制这些外国男人，说的就是跟他们做生意，做普通朋友，但绝对不碰他们，不上身。但当他们追到身边的时，这些女人还是情不自禁的发一下梦，以为自己真的可以打动了他们的心。于是自己开公司的女人搭上领事馆的官员，说好经济独立。最后给人甩的时候还要忍受那个男人带女人住自己的别墅。看到鬼佬来求婚，她扬言说觉得他为了的是她的钱，但心里倒真的打算有嫁他的意思。而最后呢，这些鬼佬都走了。他们说，我们家很传统，接受不了其他国家的女人。为什么她当时不跟这些男人说：我们中国人家也很传统，对外国人很抗拒。

掉头说这街上真正的鸡吧。真的好多鸡！老的嫩的东北的湖南的，多到她们自己都要结成几帮的来回走，路就那么长了，她们站着都显得挤。在世界杯期间，可能算是这条街的全盛期了。在开波前，鬼佬都出来买啤酒零食，她们就积极勾搭，鬼佬总带上她们几个回酒店。几个男人看完上半夜那场，然后做，做完刚好又可以继续看下半夜那场。有些在路上谈交易，有些是打车路过，她们跑到马路中间隔着车门谈，谈好就几个人上车跟着走。即使平日，这路上很多外国人就在附近靠着打量走过的女人，眼神勾搭。“一条路都是鸡”大概真的是他们的想法吧。世界杯期间，其实她们都好惨。价格战就算了，十六强有淘汰赛，赢了自然拿她们来开心庆祝，输了球的就拿她们来发泄！！是人都可以想象到像法国，英国那些球迷输球的暴力程度的。。。。。。但她们还是要去做。

其实做中国人生意可能就最舒服了，本来体质就不怎样，也没有什么技巧，做完就可以走。但她们接的是外国生意，那些身强力壮的！遇上黑鬼，不仅是受刑，事后他们未必给钱。有司机说目睹过那些鸡在建六街上给黑人打，打得好惨的场面。我没有见过，但可以想象。后来我认识在宜安后面那家性用品店的老板娘。谈开了，她才说，这里的做鸡的好惨的，外国佬不单止做，还要买性玩具去玩她们。做到她们残。都是这附近住的外国佬。。。我看着一屋那些鞭啊，仿生殖器的东西，已经难以想象她们接的是什么的客，要受什么样的要求。

其实妓女与那些女人最大区别只是收钱与不收钱。在听完见完如此种种后，相对那文章里的事，怎会有感觉。中国，有这样的事端挑出来都是好的，起码可以引起一部分人的重视和反思。

前阵子有杂志策划“创意十三行”的专题，执意广州最富盛名的十三行精神为题，选取在广州为居点的本土人，外省人和外国人，他们的十三种行业的创意点进行报道。创意文本是好的，至少看过的人都不会忘记这个题目。只是，假如十三行的意义就仅在于特色于广州，又或者讲它是广州的精神地标的话，那为何选的是那十三个人？

十三行盛名与全国，甚至世界，不仅因为它是当时中国唯一的对外通商口岸，而“十三行
”更多的是意味着暴富。那里出了富甲天下的“四大家族”，出了富可敌国的全球第一富商伍浩官。也因为暴富，引起外国人的不愤和野心。从而惹来荼毒国民的“鸦片”，也因此拉开了之后“鸦片战争”的序幕。从东至仁济路，西至杉木栏路，南至珠江岸边，北至十三行路的一片地区至今已经铅华尽洗，看不出当年樯桅林立、彩旗飞扬、熙熙攘攘的景象。惟有那些停留在路牌上的往昔，一再提醒好奇的人，这里曾经有过的尊严和威望。

当年南方的十里洋场早已生根于沪。繁盛烟花湮灭后的地方，其实却变成更地道的生命力。“十三行”亦自不觉间从南移往北。走过了人民路，进入火车站。从火车北站对面“白马”批发商场起，一直往东走，途径小北路，进入环市中路，见到广东国际大厦，花园酒店，最后停步到东风广场。这里成了今日广州真正的“十三行”所在地。

谁不见“白马”那边肯尼亚的商人从此买入，越洋而回。澳洲的华侨从此进货，赚那一边的洋币。以布包袋装，以集装箱载，那些以斤计算的衣服在回到他们国度后同样意味着暴富。，广州电视台对面，越秀大厦旁边，是广州最多黑人集居地，号称广州的“重庆森林”。没有人知道这里究竟住了多少的黑人？他们在这里住多久？逾期居留的犯罪的无所事事的又或过来碰运气的人有多少？但他们每天都在这里出入，聚会，吃饭，玩乐，如同第二个家。广东国际大酒店，花园酒店集中了广州大部分的领事馆，好世界广场，世界贸易中心租去了多少外国驻华公司的办公室。在华乐街，建设六马路，这里到处都是洋人，都是住在这里的洋人。大象堡酒吧是为他们开的，小山酒吧也是。区庄立交两旁有地道的日本料理，友谊附近不缺意大利国人自己主厨的意大利餐厅。从“大北”到“小北”，环市西路到环市东路，一年循环生生不息的都是洋人的脸和服务于洋人的中国人。“十三行”的再度落根，或许不见得风光，却不乏繁荣。

我们知道“十三行”的意义不在于行业，而在于集居地。行生人，人聚成行，这样的原生态商业生命，才可以真正延续“十三行”的内在意义。

 

 

八月底的本地杂志采访了中国的设计理论和设计史专家王受之，谈及“社区”的概念。这个在广州出生的老人说到自己的两度宅迁，提出“同一类人社区”的精髓观点。早在1881年德国社会学家F·滕尼斯首先使用了”社区”一词, 并指出其含义是”由具有共同的习俗和价值观念的同质人口组成的,关系密切的社会团体或共同体"。在我们的城市，旧有的街道窄巷，七十二家房客的关系正逐渐打破，取而代之是城市的扩张，中心化偏移带动新城区的发展。老居民，新移民都往着一个又一个大型社区进发。“社区文化“已经成为今日中国城市的重点城市文化，“同类人”的提出如同当年孟母三迁般有着追求生活质素的挑剔，将促进整个城市的进步。
 
王受之说到在法国、美国，同类型的人会住在相近的社区，在餐馆吃饭，到图书馆去借书。这种划分标准暂时可以“富豪区”“知识分子区”“普通民区”来划分。而在广州，新型社区意味着一个有庞大绿化带，人工湖和大型楼盘的组合；一个由众多素质并不高的保安队伍保卫，偏黄偏暗的路灯围绕的地方。人为与人文的区别可能就在此。阶层阶级都悄然重回这个曾经力图洗去此类字眼的国家。而旧城区中本几十年由本地居民自然而然生成的民居群带已经打破。“旧城区空心化”与“新城市扩展论”不断改写着这个城市的架构。“只有最富有的人和最穷的市民住在旧城区”，这已经成为广州的现状。淘金，建设六马路，沙面，西关一带，无比如是。在楼价攀高的旧城里，你一边享受着旧有文化带给你心身的愉悦，但同时也不得不忍受邻居的陌生，异地甚至异国化。有人说，住在城市中心的感觉很孤独，说的大概就是这种举目无亲的心情吧。
 
然而“同类的人”指的并不只是阶层那么简单。文艺气质的人可以很富有或穷僚，但他们之间来往并无鸿沟。做设计的人如果在聚拢一个社区里将是这个社区的福气。即使一个工人社区降了格，没了雅调，换来却是同声同气的歌舞声平，同样乐也融融。“社区”讲求的和谐，大概就是从身边相处的人出发，有相同的价值观，有彼此接近的品位或生活习惯，使之家的概念延伸之一方圆。国内房地产的蓬勃也加快了本土房地产商对人文氛围的认知，我想，“同类人社区”的概念不久应该可以再现这里。
 

 

 

如果不是这样，或许很难有如此多的时光是自己跟自己的独处。在那些没有人的时光里，别人眼里我的嘴里都是寂寞的。然而寂寞是需要消化的，在腐蚀的时光里，惟有思考一直没有停止。没有人真的看到思考在体内产生的效应，几乎是虚无的。而它所产生的能量，在你再次与人接触的瞬间将爆发无遗。或许这就是光的岁月的回馈。

隔膜的日子里，人与人的联系变得稀薄而可有可无。在更多人的面前，内心是封闭的。只有他，依然是我继续交谈的对象。即使能力高低时隐时现，但不是重点。我依然和他交谈，或许嫁给他的那天的心甘情愿就来自这份一生交付自己给对方作为彼此的精神伴侣的角色。事实上是危险的，一但失去，或许整个精神领域会垮掉。但若不如此，相守有何用。

是渴望交流的。但在没有遇上真正可以的对手或良师前宁愿浅言。在挣扎，忍受的时间里，其实得到了那么多。只是当时不知

 

 有时心里所感兴趣的事情未必是周围的人所认同喜欢的，于是在自我沉浸和欢愉中总隐隐有那么点落寞，“他们也懂就好了”这样的念头不时就会产生。终于看完《沙门空海》了，尽管是大陆版，但是还是挺满意的。特别在卷二忽然出现在面前，而上面写着“让你久等了”的时候，心情竟真有点激动。说的是啊。本以为这本梦枕谟的巨著会在中国夭折了，毕竟卷一出来时也并没有引起很大的反响。这对已有前科《阴阳师》惨淡收场的出版社来说，无疑又是一次赌博。 但最后百家出版社还是付印了。对于读者来说，没有比这种行为更值得欣喜而对出版社报以感恩之情。

 

朋友说，那都是魔幻小说吧。其实听到时心里有种戚然，事实在梦枕谟成名的早年为了生计确实写都是围绕魔幻加以色情，暴力而完成的小说。但作者在生存里可以选择的空间总是因为时机而改变，而当他一旦有了自己的忠实读者群的时候，他就会适当的摆回自己的真面目。《阴阳师》的成功，依然不在于里面的鬼怪和阴阳师所做的事情。而在于两人物之间的对话，对于人世，天地，人心这些世界基础事物关联的讨论的有趣话题。如果故事仅仅体现了故事本身的悬疑性其实是不耐看的，反而深藏在故事背后作者尝试与读者沟通的问题才是最有趣的部分。

同样耗费了梦枕先生十七年写成的《沙门空海》，被他或旁人称作史诗式小说。是因为他运用了日本最出色的僧人故事弘法大师空海，并根据白居易的著作《长恨歌》大胆假设重塑历史，以大唐时代许多著名的诗歌，著作为依据，证明杨贵妃杨玉环并非死于马蒐泽，甚至后来一直尚在人间而发生的连串的事。与《阴阳师》不同的是，梦枕先生给予文字间的热情度绝对是《沙门空海》的高。毕竟在横跨几任皇朝的历史时空里，他获得了最大的写作自由。而在这十数年间他本人对不同宗教，文学间的见解，对密教，对宇宙的理解都得以一个充分的表达。而碰上对佛教有一定了解的读者来说，就不失是一个可以在浅白话语里相互思考这些哲学问题的共有空间。

这就是这个作者最迷人的地方。纯文学小说述诉场景，描写人物，铺陈关系都可以给予别人直接的美感欢愉，但总难以同时体现到作者对于这个世界万物的思考。而侦探小说，悬疑小说，以及这一类的鬼怪小说却多了许多不同领域被涉及到的乐趣。

 

然而若不是文字，我又将如何把此心里的乐趣向身边的朋友分享呢？昨天我搭着朋友的肩，好想好想告诉她，我看着此书的快乐，但实在说不出来。

 真是他妈的诡异的一天啊~她来了。 而晚上，我还是光明正大的拿着票进入了那个会场，嘿嘿。我知道那个人还是会来这里看个究竟，今年我还骂他吗？放心~今年我不骂你。还赞你。毕竟能搬动一般人无法请得动的人来领奖，出现，这就是主流媒体的力量。至于这一场的评价，说实在也没有太大的感觉，反而给那些意料以外的“玉米团”震撼住了。广州，不是李宇春最薄弱的阵地吗？怎么这一晚，有1/3都是她的FANS？好久没有见过人举牌，即使演唱会上，看到的都是荧光棒或组成的字。那些海报，那些叫声，那种不顾一切的疯狂，好象回到了九十年代的时候。。。全场的叔叔阿姨们都惊呆了，看着那些疯狂的小孩。可怜在台湾一呼百应的CHEER，说“大家好，我是陈绮贞”全场没反应，可怜在香港要风得风的何韵诗这次来连个举牌尖叫一下：阿诗的人都没有。一切都是超女的世界。这大概就是中国。 某人，我不骂你了。而且，我还跟朋友说过，只要你明年可以帮我带陈升过来，只要你明年的音乐PARTY还在，我就封你做一辈子的偶像，说到做到！只要我能见到升哥，别人叫你X大哥，俺就叫定你做X大爷。只要你真的做到。 明年。我等你。      

 RICE的ABCD。。。Z： 看完《金田一耕助之女王蜂》我回到这里，发觉留言的BON是RICE的人，不用问也是从RICE某某拉过来的连接。其实上次的饭局回来，我好象一直记得一个人，DC。他的表情。虽然我第一次见DC的时候同饭婆婆话，你觉不觉他似一峰？DC很不好意思，搞到好象我在YY他甘。但之后再见面，我想讲，DC，你真系似一峰，就是那种很单纯很热血为了理想，宁愿忘记自己的人。 今晚我进入叉鸡的BLOG，真系罗命，我不是看到他和一峰他们的合照，我真以为是女的写的BLOG。题外话。翻翻来。叉鸡，DC，虽然我从来不多问你地本杂志做成点啊，呢期又点啊的话题，毕竟你地都知道我要知你地做成点，不需要真系问你地。但是，我一直好希望你地可以成功。 或者如同我所介绍你地本杂志时所讲的，你地牵启左好多已经做紧杂志的传媒人一个读书时期就想要的梦。拥有一本可以完全做自己想做的野的杂志。在你地面前，我地呢D只能称作老野的人，真的是羡慕和真心支持。而在之后的工作世界里面，我们一直都奋力去追寻属于自己的空间，但在现实社会真的好难好难。而最后可以赢的人，必须付出的仍是耐性和机会。我们仍在找，毕竟世界好玩的范围真的好大。不是那么浅浅的几样。 而你地可以一开始就以独立姿态发行，做到有声有色已经好不错。当然我不可以将你地摆上其他正规杂志上去比较，毕竟你地都是新手。但都是吃饭时果句，你地一定要清楚自己要做咩。 事实上个世界真的变了，太多优秀的人，每天太多好的IDEA涌现。包括你地身边都会出现好多直接影响你地的同龄人。但与其羡慕别人资源，夸奖对方所做的成绩，不如回头看看自己。如果“广州”真的是你地要关注的POINT，那就把你们的“独立”淡化，毕竟这杯羹现在才来抢着分有点失势又或迟。杂志之所以精彩，所以吸引人去做，是因为它可以体现编者的思想，和以所用形式与外界的沟通的可爱。那如果单纯只是资讯，人物报道，又有何意义呢？ 或许一周年真的将致。但我觉得DC是对的，先把脚步放慢吧。名气是靠真内容堆积起来的，而不是做SHOW。即使你们接下一百场演出，接来一千队独立乐队，最后你们希望自己的杂志给人形象是什么呢？如今的势头已经是好的。叉鸡，看的你的思考和定力，看的是你和周围的合作人的想法，齐则成事。先别把困难摆面前，做了再算。当初的第一本不也是这样撞出来的吗？ 一切都好难，其实一切都好易。如果你开心，所有事都会容易。如果我曾经使你重新审视过杂志这回事的话，不如在一周年之际，再想一回。你地是得既！ 虽然你见到我时，我是不会同你讲咩正经野的了。毕竟你和DC实在太可爱。但努力啦。 九姑娘 

 这两周在一个不大的圈子里，其实是浮躁的。毕竟她要来了，CHEER（陈绮贞）。这对一些从一开始就听她的歌的死硬FANS（原谅我永远也写不会那个“粉丝”如此呕吐的词），是一个忽然而来的梦的完结。喜欢那么久的歌手，有什么比在现场亲自听她唱，和她交流得快乐呢？但事实上，我并没有那么希望她来。 而这个情结其实可以运用在其他一些不同的歌手身上。或许不少人会觉得怪，为何她可以去香港，去澳门，甚至去其他地方，你都可以接受，偏偏来广州，你却如此抗拒呢？或许是我的私心眼，又或大大咧咧的把自己灌到她的死守FANS层上吧。广州确实不是她来的地方。如果说这里的歌迷喜欢她，大多只是停留她在《旅行的意义》后忽然带来的魅力，甚至之后更多文字工作者提供的渲染，使之让她本在30岁的阶段开始想自我转变的时候，大陆却忽然要把她重新拉回17岁的年代。有那么多的媒体摩拳擦掌，近来死死搜索关于她的一切，可以争取最大的时间帮她做采访，网络聊天。然而，我想说，你们还可以问她点什么呢？ 她不是一个多产的歌手，尽其量她可以跟你谈很多与她工作不相干的话题，当然你们可以问得有多抽象就是多抽象。毕竟她是个很敬业的歌手，你总是可以得到出乎意外又满意的答案。但我想，其实对很多媒体来说，这不仅是一场采访，而是作为一个歌迷的心态去接近她，甚至之后拿着和她的合照，签名，采访内容作为炫耀。只是，如果你是歌迷，你觉得你问的问题真的是她感兴趣的吗？还是她暗暗里会觉得太奇怪？ 而我也无所谓采不采访她了，毕竟我真的没什么要去问她。要问的要知道，平时已经可以知道。而之前的相处，我想那种难得的私密空间，之后也不会再有。那些“绮贞，你如何看待你从17岁到如今的转变”如此之类的问题，我是没兴趣去问了。如果你真要去追究，只能说，你并没有真的把她放在心上去想罢了。 于是，我只想静静的坐在一个区域听她来唱歌，即使那些歌都熟烂了。即使我明白无论现场有多热烈，最后都是无法去到前年和他去的那一场的完美。对我来说，广州不是一个我想去听她唱歌的地方。这里，于她来说也是过于陌生和商业嘈杂。如同我不会在广州看EASON，看达明又或是伍佰，以及不可能来的陈升。上海，或许可以让他们多一点的共鸣，而这里，他们只是完成任务而已。没意思。也实在不是贬自己褒别人，但在歌迷心态上，上海确实比广州好太多，气氛也不同。 而这两周的郁闷也就只能在网上写个文字发泄一下罢了，然后得罪了一堆人。毕竟她来的还是会来，媒体要交差的，要完心愿的还是会疯狂而致的去做。听说，她的经理人放话：今年要进军大陆市场！呵呵，如果有一天，CHEER做了超女的评审，我就不会再看她了。

 电子杂志发行平台现在为止我们看到很多家，包括我们在内的就是明晰的盈利模式，现在大家都可以说摸着石头过河，每一家都是一段时间内听到一个说法，过了几个月说我可以那样那样做，这个因为没有优秀的电子杂志，再一个电子杂志没有收入，因为这两点造成电子杂志发行平台和传统杂志发行平台有很大的区别。电子杂志没有这方面的收入，所以整个平台在出现的过程中会是非常另类的角色。  说回电子杂志的出版商，因为每本杂志看起来没有什么明确的定位，杂志出版商也没有什么资金，各种杂志冲刺着市场。正是因为这样的现象造成中国很多读者认为电子杂志就是内容空洞版权不明的谁都能做的网页，就是找一些图片，弄成一个Flash就称为一本网络杂志，正因为这些电子杂志的制作者他们的能力被这种氛围所掩盖。Poco在04年开始，Pocozine、印象、味觉、首映都是我们针对特定客户群体发行的网络杂志。Poco从04年开始从杂志出版商角色过渡到出版商和发行商并存的状态。 

杂志的经营者只重视杂志的制作，如果在座有杂志的经营者，看到自己经营的团队里面到底有几个是进行杂志的品牌运营的，有几个是做杂志市场推广的？大家都是把杂志运营的力度放在杂志内容的建设、采编上面，对杂志的品牌并没有太大的重视，杂志做出来就是放在自己的平台上发一发就结束了杂志出版的过程。可以说，电子杂志在出版方面还是任重道远，而我们的四本杂志，Pocozine、印象、味觉、首映，它们的发行量很多人会质疑，我说明一下Poco 03年做P2P的技术分享，这个过程中云集了4600万的用户，每一本杂志都有一个容量，100兆或者80兆，一个网友下载一本杂志再高超的技术都要10几分钟，对一些用户来说耐心是可以想象的，Poco 03年开始就云集了一群每天等待两百、到三百兆电影音乐的用户，而这个过程我把100兆的内容推到他们面前，就造成了现在的下载量。比如我们的味觉杂志就是在Poco美食网上主推的，大家每天看美食，出了一本围绕大家身边以及每一个网友自己的内容为主导的杂志自然会受到他们的欢迎。

我们认为杂志出版商的角色，首先杂志要有明确的定位，有优秀的内容策划，原创的版权内容，再就是加入一些网络互动元素，最后就是杂志的品牌运营，这几个因素加在一起会出一本很好的网络杂志。Pocozine就是时尚定位、味觉就是美食定位，每本杂志我们都出了详细的划分。印象的年龄段是28－35岁之间，因为印象起源于整个摄影频道的图片，Pocozine是定位时尚年轻人的，味觉是我们是定位在大学毕业以及毕业一两年的小白领他们愿意一个月聚集在一次“腐败”一次的行为，所以这些杂志都定位了我们的推广思路和读者群。只有好的定位才能把杂志有好的区分，这才能定位最终客户。

 

很多人说我们的电子杂志不是原创造的，都是到处乱找的，包括我们Poco的系列杂志，还有很多优秀的杂志，其实我们都是像传统杂志学习，比如独家专访、约稿等等方式都保证了质量的原创。比如画面上这个图片就是Poco的主力摄影师，我们充分发挥了Web2.0的采稿方式，我们通过网友告诉我们他的联系办法，我们的编辑只是把采访的中文稿放到了网站，问大家有没有认识在英国的朋友愿意帮我们进行翻译？一天之内有很多网友发信息给我们说愿意帮你们进行采访，结果一个星期之内我们就收到中英采访的稿件，电子杂志在这方面起到了非常大的互联网的互动的推动。

　　像《印象》杂志也是得到了中国众多优秀摄影师提供的优秀作品。比如画面上是比较非常出名的摄影师郑霈，比如石小帆、冯海他们都是我们的用户，像夏永康就是2046的摄影师，他们都是很喜欢我们的杂志不断的给我们供稿。
我们会通过一些主题活动进行品牌的传递，印象前两期正好是一周年，我们做了一个“每一个人都有一个万花筒”的主题，这些都是我们在制作杂志过程中的创作，也是内容的一种补充。这就是电子杂志的魅力所在，都是通过互动获得内容。上杂志的人都是我们身边随时可能发现的人。

 

说回传统杂志，传统杂志也涉足电子行业，传统杂志优势很明显，电子杂志出版商也有网络优势、用户基础和互动的优势。在我们看来我们可以说是传统媒体最好的合作伙伴，而不是像现在很多人说电子杂志最大的挑战他们认为是传统杂志加入到电子杂志领域。联合把电子杂志成为公认独立的媒体，我相信是所有做电子杂志发行平台统一的目标。

　　说了这么多杂志出版商现在说一下杂志发行商的角色。发行商过的非常舒服，现在为止我所知道的发行平台有278家，上面的内容基本都一样。不单是内容一样而且从平台页面都一样，一开始我们定义我们的画面是绿色的，现在我看到很多发行商都是绿色的。再一个就是商业模式很不清晰，发行平台以获得风险资金投资为目的。上次我们讨论说你们做电子杂志主要收入是什么，有人说靠风险投资，把风险投资当收入，我觉得是很成问题的。现阶段看一下各种发行平台的形态，有大量报业媒体发行平台因为他们拥有自己独家的版权，独家的经验，他们认为配上一些技术就自然而然的变成了一个发行平台，另外就是P2P技术，其实P2P技术在国外随便在一个论坛上都可以拿到公开源代码，轻而易举的就能做到中国的P2P公司，所以拥有P2P是不是适合中国大家应该考虑一下。另外一个就是年轻的创意团队，他们认为自己激情无限，能做出好的发行平台获得风险资金。再一个就是下载工具，现在国内下载工具也逐渐把自己变成发行平台，这也是一种思路，我们认为的发行平台必须有几样因素，一个是必须有大量的终端，要非常了解用户的行为习惯，同时要有真正意义上的P2P技术核心，平台上面必须有很多优质的电子杂志。详细的杂志数据分析系统，以及了解电子杂志内容和定位的发行商角色，这些组合起来才会成为一个优秀的杂志发行商。

 

记得有一次在风险投资论坛上，风险投资也说了，如果一个发行平台没有P2P技术他们绝对不会投的，而我们正好从03年开始对P2P技术进行了研发，其实中国现在P2P技术从开始的多媒体下载、分享到现在有两个线路，一个是在线列媒体，另外一个就是多媒体的运用。POCO软件也是05年度中国优秀的软件评比十大软件第一位，这是连续三年获得的荣誉。杂志发行商应该给杂志出版商足够的支持，包括杂志用户行为数据分析服务，导读服务，刚才说了每本杂志应该有足够的曝光量，用户行为数据分析我觉得这就像中国互联网发展的过程一样，从开始网站每个广告没有监测到现在谁说自己的网站没有监测就不可能拿到广告一样。用户行为分析是做电子杂志发行平台最基本的服务。这个服务不单能给发行商提供服务，同时给每一本杂志的编辑提供了很大帮助。我们杂志用户分析数据里面包括了视频阅读完成率这个项目，我们看电视台或者分众、聚众根本不可能了解到用户是不是把视频全部读完，我们把杂志上放了一个两分钟的视频，我们只要统计一下用户在页面停留的时间，是超过两分钟很简单这个视频的阅读率达到100％。杂志的互动元素技术提供很简单大家都做到了比如杂志留言板、杂志的小游戏。这些东西不应该说是杂志出版商自己做，而是发行商提供给内容制作的人，让他们轻易的用起这些技术，让自己拥有好的内容变成好的杂志。

　　通过调查杂志下载速度、更新的频率、杂志种类这是网友对现在发行平台最大的不满之处，短期内国内网络杂子收费是不太可能的事情。因为现在杂志的内容还没有达到让读者满意的一个角度，就算我们不断跟传统杂志沟通的过程中也发现，传统杂志在网上变成电子版也是抱着一种尝试的态度。（完）

 

后话：    

 从事电子杂志业两年以来我一直很少在自己的日志上提及自己的工作，这并非私人空间的问题。而是在“电子杂志”的生存概念上我一直抱着怀疑态度。而姚鸿在开始操作电子杂志后也曾两度和我谈过，虽然当时彼此的观点不同，但是到如今也不见得谁真正是胜方。毕竟我们所谈论是具体两个平台两种截然不同的操作方式。但是作为一种新生行业，我暂且不把私人杂志放入此类商讨，虽然有几本私人的网络杂志已经以独立姿态赢得他们的品牌信任度和口碑，但接下来他们需要面对的还是一个市场包容量的问题。我们所看到的电子杂志这两年确实如雨后春笋一样到处诞生，但到了今年的这个时候，其热化程度却早不如前。

这意味着第一次洗牌已经经历了，而电子杂志将进入另一个阶段，是渐渐死亡还是陆续进入传媒角色呢？现在暂时还说不准，毕竟中国几大网站都是早早准备，却迟迟未动，只保持观望状态。

作为制作者的我，从开始我们走的就就不是传统意义上的杂志业，也不是现在热衷中的电子杂志发行商角色。而网络与传统最大的差别就是在于散播人群的自由度，而由此也决定了假如你想做一本电子杂志，但这不代表你可以成功，因为你还没有自己的发行平台，是自己的，而不是共有的。像姚鸿上面所提的杂志，杂志品牌，杂志发行，杂志推广这四部分的关联也只有在拥有自主平台的情况下才可顺利连贯的办到。而单单是杂志的制作者你也只能担当一个沉默的编辑角色。

但事实上POCO在行内是获得不错的口碑，他的设计，图片的精良度也是有目共睹的，虽然他们的内容至今相对比传统杂志还是属于浅薄的拼凑阶段，但要提高内容质量并非难事。只是一个招聘和彼此理解一致的问题而已。但在整个演讲中，其实他也回避了他们的收益问题，如他所说如今的电子杂志靠收费是不可行的，但客户是否真的对电子杂志的广告效益认同呢？也未到一个真正可行的阶段。毕竟它和网络发布的广告费用有着类似而落点不同的差别。

但既然中国选择了把电子杂志，一种外国作为个人玩乐的玩意发扬光大。有传媒集团投资蓄势扩张网络市场，传统杂志行业视为印刷业后的第二春，那自然还有存在的道理，中间赢的可能是操控和发行者，对下面千千万万单一的内容制造者来说，仅是完成了自己自少年以来发一本自己的杂志的梦而已。

 618终于过去了。我想每个人对婚礼的定义不一样，在我们决定要举行婚礼的时候，有不少朋友会惊讶，觉得我不是那种人。但事实上，我一直不抗拒举办婚礼，虽然我没有概念。但当一切都完成的时候，我觉得，每个人都该去经历一次真正的中式婚礼，假如你还在华人圈内。 而当一切都过去的时候，我才想起一句话，所有野都是蓄回来的。父母说：摆酒容易请酒难。不是说你发了帖就真的有人到场。你发给谁那人还真的肯给面子才到场。这一点在最后几天体会尤为深刻。感动的是父母的多年朋友，同事出钱出力，男家的朋友，旧邻居一一到场。这看起来简单的事，只有摆过酒的人才知道中间的厉害。在同一日，要邀请三百多人在同一时间吃一顿饭，每个人其实都总有些或重要或次要的事同时发生。究竟你的婚宴是否他们的最后选择，就看他们心中如何看待。 而那一晚他们都来了。我在在迎宾门前，他们一群或两个，或三个或单身赴会而来。那些平日分布在不同角落的朋友，在不同时期经历不同事的朋友，在同一日都来了。那种心情不知怎么说，真的好惊喜好开心。这一年我几乎只见几位的朋友，而其他的单靠网上联系，即使心中有挂念也无真的前往见面。于是他们一一来到面前，同学也好，一毕业就在不同论坛一同进退的所谓“网友”实际朋友也好，为了见我而肯单身赴会的好朋友也好，甚至我见回小学教过我的所有班主任和老师，岁月流逝，而人的真情这一晚都浓缩了。 我好多谢那些姐妹兄弟。我在化妆时能看到背后她们开心的样子，是真姐妹才有如此真情流露的一面。这一日，所有人都尽了全力，这一点我们将永记于心。可能就因为这些，所有的付出都是值得的。 如果仅仅旅行结婚，我一辈子都无机会感受到这么多年朋友对我的关爱，任性也好，无心也好都一直不离不弃。这就是朋友。多年的姐妹为我婚姻奔走，有如自己的婚礼。不在国内的寄礼物，送惊喜。后十年，我仍只有真心为报。 施与受，一场婚礼后，我们才真正学会。感恩，付出与接受。

 这几天高考,与我无关.由我去说院校,素质教育也不搭边.但是这周的<南方周末>首版专题"中国最好的学生上哪所大学",第一次让我真的感受到父母之所以如此关注下一代的教育,是因为他们希望自己那一代的遗憾可以由下一代去填补. 每个人,都有自己的高三. 在中国,从1977年恢复高考以来,包括高考制度在内的整个教育制度一直都在变,而每次变,都有一代的学生成为里面的牺牲品或受惠者.无人可以在过后埋怨什么,这就是所谓的所处的时代变迁.或许就是几年的差别,已经可以造就不同的人生. 此专题是围绕香港8所高校齐齐迈进中国最高学府北大,清华,复旦,同济等中国内地20个省市招收本科生.因为政策变了,香港中文大学和城市大学更被列入全国普通高校第一批录取的重点高校名单.其余的自主招生.而他们的招生攻略更是不占内地学生指标的自费生.意思是说,假如你同时报了北大和香港中大.你可以在北大录取通知书收到后再考虑是否转来读香港中大也可以.因为这边是以自费生形式出现.自费当然是意味着和香港同价的读书收费标准,亦即6-8万元的学费,以及每月1-4万元的生活费.但是同时,来招生的八所高校都打出高额奖学金的招牌.最高奖学金达到44万元.而去年高考移民的海南省状元李洋就得到这个资助. 整个报道有兴趣的朋友可以买报纸自己细读,但从一个专题里面,真的可以让脱离了读书时期一段时间的我感触很深.且不说这两年香港大军进入,以其优良师资和国际教育环境动摇国内学子的心,势必带给中国高级学府压力,而随之良性展望就是本国学府的教育更新.国内教授的收入越来越高,但好的教授是否都在带好的学生呢?还是躲在一边教自己的科研或做自己的事情? 那些陈旧得连教师都不愿教的课本,学分下的种种黑暗事,大学生涯因为缺乏必要的自我调节调度启蒙而使学生以为大学是逃避社会的天堂,这些依旧是中国大学存在的种种问题.它会不会因为香港的冲击而被打开一个缺口?真的拭目以待. 而另一方面,文中亦提到一个去年有十一个省的高分学生报考港大被拒绝的事件.原因是"他们不适合读港大".在中国的高分政策下,只要你肯读,肯背,不难成为高分分子.但是在整整12年的教育过程中,这个学生的人格,思维,个性和思想是否真的逐步得到完善和提高? 港大必要的过的一关就是英语的笔试和口试.笔试之难已经超出考生的想象,而口试中,当他们被提问"怎么考虑中国农村的发镇问题""中国的航空技术发展问题",他们不但不会回答,连想都没有想过这问题.,这段文字,我是看得触目惊心的.这不是孩子一个人的事.是整个家庭和社会环境对他的影响.即使如今把这些问题抛给在座,真的未必人人都会去关心.在这一代,关心时事,关心不同行业发展和国际性发展的人真的越来越少.我只敢说广州.在北京,上海或许风气还好.而金融业的了解却被提升.假如孩子的父母在家,也只不过整天看着无线三套剧集,无事就打机上网,吃喝玩乐,看报纸只看娱乐版,时事新闻一概不理,最关心时事的行为可能就是看一下"城市特搜".在这样环境下的孩子,他怎会自发去了解和对周边的环境社会感兴趣?而偏偏,我们这一代就是如此的一代. 我不知道将来我将如何教育我的孩子.或许从这个专题我可以提醒自己一些事情.但一个孩子他即使再有知性,再懂思考,也需要同伴的呼应和一起研究一起玩的.假如他周围的同学都不过是喜欢打机,看漫画,他无可能真的可以独善其身,曲高和寡,换来的也只有他的性格孤僻内向. 也许我的高三真的在毫无选择下完成的.我都想如现在的高三学生可以自己选学校,我都希望我大学毕业是去外国深造,我都清楚整个社会变化得早已不是我们及父辈时那么原始.正因此,我惟有冀望2012年后的中国教育,可以更昌明了.

 总有一个中文词人可以打动你的心，只是名字不尽相同。 总有一首歌词你长记于心。 如果可以，进入讨论。 填词人理想：豆瓣小组。请支持。 http://www.douban.com/group/18498/

 

十七岁那年你收到情书了吗？暗恋的人是谁？是否短头发？戴眼镜？校服是大一个SIZE还是小一个SIZE？

我的十七岁。从一九七八年加十七，是一九九六年的高三。那年的我短头发，戴眼镜。学校在家对面，每天七分钟的路程。和一个性格硬朗的女孩同桌，暗恋过前面的男孩，也被后面的男孩暗恋过。我经常做的事就是睡觉，趴在桌面上睡，喜欢风吹乱头发的感觉，不喜欢做早操，也不想做眼保健操。我们的校服不漂亮也不算很土，和每间学校的校服一样，你除了改短校裙，就无处可改。我没有去改校裙，因为不太爱穿。我去买了大一号的校运动外套，喜欢冬天给大衣服笼罩的感觉。

记得那年之后的半年，伟人去世了。全校的同学必须留在课室收听中央台的直播。那一年江则民哭的很厉害。班主任说期间不许上厕所不许睡觉。而那段广播那么长，最后全班都睡着了。只有两个人是清醒的。老师和班长。

我想像过之后的工作，我想做一个填词人。但是我读的是理科，当我看到志愿表上所有想读的科目都必须是文科的时候，我对整个世界都放弃了。把表交给父亲，任其摆布。

那年每晚睡觉前听的节目就是陈阳。那时他说的话比现在有力量，至少那时是如此认为的。在一个强烈想树立自己世界观的年代，一个不谈爱情而谈实际人生的节目好像教会了我不少人生上的事。

PAUL和ROGER已经开始退隐了。而彭力，KENT那些才变成了电台的主力。

那年和我相好的同学到现在基本都还是她们。虽然有人出国了，有人没有联系了，但是这没有阻隔心里对她们的信任和想念。

十七岁，呵呵，就这样平淡的结束了。

【有兴趣的可以到这里看我的十七廿一青春留念册】

 交通台竟有如此的眼光邀请林一峰，AT17，PIXEL TOY来广州做SHOW，对独立界来说确实是值得兴奋的事。有时在周遍氛围中，你无法分辨一些所谓红与不红，知与不知的界定。究竟有多少人知道林一峰？知道PIXEL TOY？也许AT17都会多人知些。在CEO楼下我听到来唱K一个还算潮人的人说，林一峰是谁？新人？呵呵，也许就是从新人开始认识吧。所有人对独立都有一个不同时期的迷恋阶段。在地铁站，我有点感慨对他说着此话。三年前，创作热血的我同样迷恋着“人山人海”“陈珊妮”“陈绮贞”“台湾海洋祭”“诚品好读”这些于如今才逐渐炒起的字眼。同样在运用各种途径企图让更多人知道并喜欢上这些我认为真系得的人与事。而三年后一群新辈有了发言权，他们同样把这些字眼重提或按他们喜欢的方式展现。这不在于先后或先知后觉等原因，只是我比他们大，就在当时会有比他们多的平台而已。而今日他们有了自己的平台，同样也会做如此热血激情的事。只是~我笑，为何3年了，我们的话题依然还是这些人，还是这些事？世界不是已经变了几翻了吗？乐坛反而停滞了？达明还依然是个ICON，后起的人还是那么几个。 如果独立力量就是如此停滞了，涌现的人对独立的渴求后，再独立也会变成主流，因为多了诉求。有时我想陈绮贞确实在近十年间是无法有人能代替的女神，她一把吉他一声线绝对可以征服地球人。但是亚洲力量就是如此贫乏了吗？陈绮贞出道已经十年，真的没有再找到一个有灵气的创作型才女去补充整个创作力量了吗？ 也许是有的。这需要媒体自身去洗脑。假如《城画》的主编仍在迷恋陈绮贞，其他杂志的主脑都还在迷恋陈绮贞，那么陈式的自然清新风，随意简单写作，LOMO拍摄将不会再被更新。因为媒体没有去推动其他的出现。雷光夏，范晓萱都是很好但是不多产的女创作人，她们的作品相对比陈绮贞的深，假如现代媒体懂得把更多更深层次的资源推出去，那么主流以下却被主流影响的杂志也不会再去追随那些其实已经陈旧无法更新的内容，而真正带动文化的推动。

 我总相信所谓真相总是在历史的不同时期受到社会性,政治性和宗教性的打压,而总有欲诉于众的人通过不同的形式辗转把真相放到公众面前.而这句话带来的其实依然是毫无考据的半迷信或沉沦.但最起码它可以唤起大众另一种角度的思考和研究.说的当然是<达芬奇密码>.这部至今仍受争议的片,在年多前推出时作者丹.布朗被不同的舆论攻击,而口气强硬的他坚持:就算出学术研究,我一个字也不改.这句话的震撼力让我记住.虽然到了电影版上映后,国内的媒体报道没有再出现过这句话,换来是全都是关于该片与原著有出入的问题,但影片也好,书也好,我想,我们感兴趣的重点依然是,他所说的是否真实? 而影片我不觉得他有违背原著的感觉.电影只是很尽责的完成了商业电影照顾大部分观众理解需要的作用.又或者换一句话说,<达芬奇密码>的深度理解不适合电影本身. 作为小说本身,当我第一次看的时候真的觉得挺深,因为在东方对西方的宗教和艺术有深入了解的人不多,起码我是不了解的.于是小说即使作者花足了心思,但对很多读者来说都是猎奇成分为主.而之后当然带起了不少人对历史,资料的探索,得知其中提及的宗教仪式,典故,艺术作品和人名等均属实.至于天主教的人如果了解耶酥是人不是神,是否真的信仰崩毁呢?假如这是整个天主教的基础的话,那这个教派是不值得维护的.而电影不知是为了公允起见还是摆开事实,在最后它加了书里没有的情节,由兰登问苏菲,你作为耶耶的后人是否会继承这个宗教信仰还是背叛它.之后他再说起自己的经历,耶酥作为一种精神意义存在,只有这一点才是延续各种宗教信仰继续的根底.正如我们所信仰的佛教,究竟释珈牟利是否真的在菩提树下成佛,而成佛的定义是什么,都是西方人无法理解的.但是我们从一开始就肯定了他是从人变来,而之后佛教意义在于感悟,而不在偶像崇拜本身.

终于可以上SPACE了，怪不得那么多人来了又离弃，再方便的系统都是需要稳定支持的。

 

关于这一年的日程好象已经写好，不望有变。而时光就是这样在无意碰撞中屡屡改写，可能半年前的心境也会在半年的际遇间顿然消失，而剩下来的是否真的就是进入成人礼后的世界呢？人总是时时迷茫，我不是天蝎座，无法清晰自己的人生，只求进取时进取，安逸时安逸。在失去态度的日子里，唯阅读可继续。

 呵呵呵，終于有大粒佬開声管下班超女了。上一年简直视觉***，都不知果几只野有咩好，就算个何洁望得下，都是在果班骑离星的映照下使得万灰丛中一点白。好啦，果D搞文字的报业人员惟恐人家话他们恶俗，是都要给那些无谓演出加D深刻意义。好啦，足足一年。我几乎无看过果份报纸，实在无法忍受它日日做文章，而且全报社上下身心投入到这场甘无谓的选X中。而周围的人又真系有人好中意阿春春，或笔笔。其实我都觉得春春几型，但是太过泛滥，之后无论吃的用的都见到她。她都算了，总算是岩我胃口少少。果个周笔畅，成只饼甘，不人不鬼，仲要去拍“太太好大力”。其实都服左果间“太太好大力”，一时稳周笔畅，一时稳林志玲，落差甘大。我同个同事讲，如果你老婆是林志玲同你老婆是周笔畅，我林你今世人的命运都好不同。都不讲果只野拍“春田花花”，众星捧笔...... 在新浪的调查里面，我又真系见到好多人是支持批超女的。特别是新闻频道，而娱乐频道又回到我一直都不解不接受不看好的支持超女势头里。其实我好想恭维又或真心讲句，支持超女的人们，其实你地真系个个都好样过你支持果条友啦。最紧要的是，明星亦是凡人，但是都有个程序捧他们上去。也就是话，他们确实有一部分是平常人无的特质值得人去崇拜。否则要星探有咩用。 其实现在的歌手明星个样都已经够平凡的了，D歌艺表演都够普通的了。不需要一降再降，把水平降到最低吧？好啊~~阿物政协委员~我支持你噶~~大大声闹啦~使用你的权力将呢件事镇压落去啦~~我好鬼支持你噶~~去年出现一系列超女，芙蓉，网络写手，够了......去年的孕妇是最惨的，一年都要接受如此的胎教。

 

 

我在荔湾出生，荔湾长大，在高中之前我几乎所有的时间都是在上下九附近来回。那时候的上下九很多人，但是卖的东西却不贵。我们在十八普路口的冰室吃冰，在上下九旁边的长寿路买文具，而衣服都是在上下九买的，因为都很便宜。记得有一年流行格子衣服，结果整条上下九路的店都在卖同一款格子衣服，售价15元。上下九的货便宜，这是这么多年在我心里都没有改变的印象。

 

现在听说上下九萧条，那些大的百货公司都撤场了，让有关的单位急，怕浪费了这一片最有广州特色的宝地。但我看来，其实何用太心急？这么多年来，上下九一直都没有真的大商行入驻过，妇女儿童用品商店已经是这两条路上和“永安百货”起名的大商场了。其余的商场几乎都是给那些小贩经营。在九十年代的上下九，几乎所有的商场都是租给小铺经营的，而卖的都是价格在百元以下的衣服，而化妆品都是仿造为主。中间稍微贵一点的就是“皇宫商场”，头几间卖牛仔裤的店，价格也不过是七八十块或一百多。上下九最多的是饮食，像老式茶楼，莲香楼，淘淘居。拐弯有名的“清平鸡”，“顺记”冰室，“宝华”面店。而上下九路上老字号的“林林”牛杂铺，“仁信”双皮奶，下九路拐弯到大同路上的“第十莆商店”超级多的果莆小吃，馋死了在那边逛来逛去的我们。但是也因为在这个并不富贵，并不浮华的地方长大，我们始终无法学会如何学会高档物质生活。我们依旧贪恋“大笪地”多而便宜的杂货，我们依旧在荔湾附近觅食。其实在记忆里，广州第一家标榜“大出血”“跳楼价”的店就出在“上九路”，而“一蚊一件”的兴起也出于此。在我们的成长记忆中，上下九的兴旺从来都不是完整的两条路。所谓的旺也只是在“荔湾广场”那里停了步。靠近人民路的上九路，这么多年已经习惯了萧条。

 

倒了近年政府对荔湾广场一带的改造让我们刮目相看，原来那么古老的上下九也可以如此辉煌，感觉挺像澳门的新马路，但比它大气。然而，广州话里的“虚不受补”可能可以很贴切的形容这一带的命数。它已经习惯了平民，也正好代表了老广州几代人下来最真实的荔湾特色。其实，香港有中环，也有油麻地，鸭寥街。既然一个城市有不同的阶层，就该有不同层次的购物区，不同特色的购物点给市民去选择。其实上下九最大特色就是地道的广州美食，这不就是这里最大的商机和特色了吗？

 

 

 

如果要在纽约找一个土生土长的三代纽约人大概也不多，要在深圳找到七十年代那个渔村几万人繁衍下来的纯深圳血统的人也是寥寥可数。每个城市都有它的异乡客，也有它的土居民。异乡人在此地奋斗几十年，结婚生子。此地的脸容也因此有了变化。再过一百年，也许整个城市生态也变了调，换了颜。于是必然有一些声音跑出来，说要寻找这个地方的土居民，原生力量。就是那些沉淀在整个急剧变化表象下最坚实最无华的生活实质，由它去支撑这个城市最轮廓分明的象征。
 
在广州的原生力量来自西关。东山的儒风色微，民风淡薄。后来名字也被取代了，自此后百年也许只有广州史上才会再度呈现“东山”二字。在西关在海珠，这里依然挨家挨户，高楼夹带着平房，仍有在门口洗菜做饭的住家，也有一屋黑暗的旧建筑。在西关，那排经历了几十年的六二三路药材批发市场最终被散去。夜半晒在月光下的残墙断瓦，仍有积聚了几十年散不去的药材味，浓郁得铭记于心。而“玉器街”也拆了，小时候我们时时流连于此，在光滑温和的玉前徘徊，发了多少场富家小姐的梦。喜欢穿梭于两处的师奶不禁怅然若失，惟有最后的“大笪地”的生活杂货成为她们的天堂。

这个地方聚集的都是本地上了年纪的广州人。这里听不到一句的普通话，师奶急进缓出，在便宜得只有一位数的货物里流连忘返。IKEA仅有一款的花色胶台布怎敌这里一室都是的生活设计。就连坐垫或地毯，仿波斯效印度的比比皆是。灰尘在徐徐风趟过的走廊穿行，让人敏感。那边的黄灯下，密密聚满了头。原来是堆到高过头的瓷碗碟，细碎花蓝瓷，土黄沙瓦，即使大而粗的白色碟，也因为堆放重叠的关系而有了原始生命的气势。门前一列都是做窗帘或家品布衣的店，店里必有一个女性。布落在女人手里便有了灵魂，只要花色应心，小至抹布，大至床单都可观可赏了起来。那边是几元就可一室明亮的阴生植物，老板娘很会说话，这是水滴观音，这是金银花。生活杂货总让人赏心悦目，民间设计总可带来不定期的惊喜。

它不同批发地，有着比批发更浓郁的人情味。而广东的古方言随处可听，买卖的眉目都随着物品摆放着，随便观看。由这里辐射开去的广东人文，才是留得住外地居者的心。

 这里我不知如何贴图，转入私人区。共同奠祭哥哥。 http://hiddenqueen9280.blogbus.com/logs/2006/03/2171614.html

 每个从高考那一关出来的人几乎都没有再提起过那段最艰难的岁月，然而其实它在我们心里一直没有磨灭。那一年，几乎苍白的日子，成绩分数决定了你每天的喜悲。怎么做都有弄不懂的题，看不明的文字，写不好的文章。包括老师也是陪同一切的折磨，到最后的冲刺补习，几乎成了庞大工序里的最后检阅流程，补习老师在台上向那些密密低头做笔记，自己做习题的同学宣读着各种几乎奇怪的考试游戏规矩。当分数摆在我们面前时，我们几乎无人觉得自己真的很懂，或很有什么能力，只是长呼了口气，说句，过去了。 高三备战好比一场没有硝烟的战争，对个人的磨砺是生长性的，能够以成熟、豁达作为结局。而在部分学生的记忆中，高考却是一道难言的伤痕。  “高考是一道难言的伤痕”，无论是1977年前无望高考虚度青春的人，还是之后恢复高考后每年耕耘的考生。我几乎是一代高考改革浪潮夹缝的葬品。即使后来工作几年的努力，心里依旧是有着不轻的遗憾。97届毕业生好象是高考改革3+2的最后一年，之后98届好象也是。但之后的，已经变成3+1。1和2的区别在于南北界，文理科。在高一没有选好科目的人在高三填写志愿时就要受到一生的惩罚，你不能考到你理想的学科，也无法顺理成章的从事相关行业。即使可以，那四年的大学生涯也让你感觉不到学习的乐趣。文理不分科最起码让一批晚熟的孩子在最后冲刺时寻找到读书的希望。我就是那批晚熟的人，而面对的确实进文科无望的命运。有时我想，为何高二分班时，老师不找我父母谈？偏我高三发现自己喜欢文科时，已经无从选择。 这些日子报纸不时提到“高考移民”，也勒令严查高考。我在一边冷笑，像今天说的“清华”新生入学一年后被取消资格，而就凭他个人无论品格成绩都是优秀的，就因为一个“高考移民”取消资格？那这个人的本质怎么不在考虑之列？他能考取青海第三名，或许我们可以说他的成绩也因剥夺了其他青海学生的就学机会，但是这个也是他自己的努力。如果取消资格后，这个学生何去何从？心理产生的不公平是否对之后的人生会有很大的影响？国家一直提倡培养栋梁，而高考招收的地区分布如此不均，教育程度差异如此大，即使真的发现了人才却因为一个来历不明而断然取消，是学生的错还是你体制的错？ 既然大家都清楚而且承认了“高考移民”的源头来自高考制度不公，为何不从制度抓起。“高考移民”后面牵扯的当然还有地方权贵问题，但那不是大害。考中被取消资格的学生才是最无辜的。在成绩面前人人平等，为何他凭个人实力高分考取自己喜欢的学校都那么难？反而那些上海，北京的爷们随便弄一下都能进北大清华复旦同济？十年树人，既然有人说一代不如一代，既然从七十年代起的人已经没有了信仰，素质越往下越不可观望。那在他们最肯接受教育的十年，政府，学校，你又给了他什么呢？如果读自己想读的书也受到限制，进入了大学首先就签不管生死的生死状，老师搞经济比搞学问还多，这样成长起来的一代因何要报效祖国？所谓抚育之恩，是需要用眼看到，在成长中体验到的。 也顺便提一个奇怪的数字：去年广州在职职工月平均收入2820，北京2734，上海2235。呵呵，谁要去信这个数？从消费力你广州排第5，从物价指数，我看广州应该上第一了。但是收入？这个数也实在太拉扯了吧？  Technorati Profile

 经过上次被抢,我学会了用耳机听电话.因为要等一个电话,我全晚带着耳机.不知是否带着耳机,我听到车上周围人说话特别大声和刺耳. 那个男人讲电话,张大嘴大声笑两个鼻孔使劲伸缩.我一直看住他咋呼咋吸,说出来的话越来越难听.好大声,真的好大声.我看看周围的人,几乎麻木的看着窗外.我好想喝停他.虽然我知道我无这样的权利. 我也不知道究竟有无人坐车会警告另一个人不要那么大声讲电话.但是如此这般,我已经想过好多次. 我时时想,这些人如果去到香港,外国,还会如此吗?全车的人,全街的人静下来望住你,你是否真的可以继续下去?但是在这里,即管有我好愤怒的盯住他,无补于事.因为身边的人都不望他,也不会有人阻止他.他不是本地人. 后面上来三个女人.吱吱喳喳,每句话里总有一个字歪了音.她们在谈她们的男朋友,也是好大声.一前一后,当雷公遇上聋婆,真的好象斗法.最后,那三个女人停下来,开始小声讨论那个大声公."哇,他讲到自己好像好劲甘哦""那个女人是米心情不好再打给他?"大声公谈到发情处,竟然站起身走出拥挤的人群去车尾找他女朋友一起讲电话.这一边才少了一把声.三个聋婆继续. 好了.还是那个问题,为何他们甘中意大声讲电话? 广州人都有,外地人很多,教育程度低的占大部分.也许我们都望他,他可以转过头不看你.那你又可以如何? 今日新闻说警察感叹市民冷漠.即使便衣帮忙捉了贼,市民多谢都无声,扬长而去.我看了这报道半天没有说话.我都想紧市民冷漠的原因,当然个个都明.明哲保身,事不关己的默例让大家在得失面前都心甘命抵.无人会帮你,自然你也不会帮人.即使见到这样难忍的噪音,仍无人开声.害怕报复,害怕惹屎上身.在车上,你惟有让位可以见一点真情.但是让位都可以矛盾多多,社会老龄化,满车都是老人.谁该让谁.后生不让老人,老人就诅咒后生,好恐怖.谁敢让。 我已经不想把广州和香港,台北这些城市比.无得比.人家每日人流吞吐量再多,都是有数可算.我们这里四通八达,不知从何算起.我想知道北京,上海的真实治安情况.我想知道所谓的罪恶之都芝加哥,我想知道人口密集的纽约,别人的治安,政府的管制办法.如果说危险,我们这里的贼最多拿刀,那里的贼或人出手就是枪,谁不怕? 如果说乱,别人同样是贫民区,吸毒人群,甚至种族斗争.我们这里最多就是盲流和小偷.但是,为何别人出街还是可以把背囊向后背,为何还是可以拿电话街上走.我不清楚那些城市里"见义勇为"的定义和人们的举动与这里的"见义勇为"有何区别?最重要是,在同样人人自危的高密度城市,政府如何安定市民安居的心?

我也不知道原来抢比偷真的来得暴力与吸引。昨日的事，被问数次，也回答数次。原谅我实在无法一一回答这个事件经过，惟有写下。自省或警惕，多谢两日来关心我的人！真的有心！时间：3。21
地点：14号车上
人物：我和个贼
事情：我坐在靠近车门口的单独位置，无聊发短信。忽然有人从后面猛力抢过我手机，然后冲下车狂奔而去。而我叫了一声回头时，车门已关。就是这样。
遗失物件：九级残废手机一台。（其实他抢了也无用）而之后心情等等，都已过去。大家都说人无事就好，旧的不去，新的不来。其他的不再作叙述。如果认识我的朋友，请在线上与我联系交换回手机号等联系方式。

 

我说过要买这一期的《号外》。考虑众多人选，最后还是托有份做这杂志的人带给我。也只有他们才不会介意带那么厚那么重的杂志回来给一个陌生人。隔了许久没有看，这一期真的是交足功课。它没有了《周末画报》繁体版的痕迹，反而港式美学的造诣上更高了一层。主题的“甘国亮”，一个其实对我出生年月来说甚模糊的人名。但是对香港电视史上举足轻重。如果是屏幕，我好想交个咪给某人去谈，他会讲得比我好。广式文化里面，他总是我心目中的高人。中间谈及“轮流传”，讲实在我未看过。那刚好是和记忆隔了几年的事情，吸引却陌生。杜小宇八十年代评论的郑裕玲，李司琪，过了二十年也难追索。很多文字只有拿翻当初的剧重温才有考究的意义。对此，真的能再执起研究又有几人？

 

对于广东的文化情结，其实和港台相连。外地人感受不到，因为背景不同。文字之间的感动其实和经历，和时间有关。我有很多话想说，也不是一时三刻说得清。港与广的电视迷会明白这种心情。

 

3．15泥头车事件发生的时候，你在哪里？我在东风路，又或者在别人的写字楼。我不知道原来危险可以离自己好近，所谓的车毁人亡原来瞬间发生。而事实上，这事件我到了16号的早上看朋友的短信才知道。早早跑去买了份《南方都市报》，继续多版的报道，触目惊心。那些受难者的自述，那些目击者的旁述，一字一句都那么靠近。朋友在短信说，真係大命！无搭上果台864。由一个日日乘搭864的人口里说出，感觉自不一样。

 

事件发生后，全广州都“哗”声一遍。但是就这样一遍，就无声了。政府当然是追求泥头车的责任，同时开展一个月的整治“高危”车辆的实施，严查违规的车辆。但是这个是整个事件带出来的问题重点吗？无可置疑，泥头车对城市的危害点很多，如同重型货运车。但是政府对重型货运车是限制了进城时间的。而且运泥的车无错，运煤的车无错。不是说一部泥头车压扁了一部公交车，就是泥头车的罪。罪在于司机的素质。超速，踩线，冲红灯，几乎交通十诫他全部犯，究竟他是什么人？我觉得是外地人。两会期间，恰好广州严查“克隆车”，竟然在不完全统计下查到广州存在“克隆车”达3000多辆。开克隆车的人多是外地人，他们低价收购这些报废车，拿着假执照真车牌上路。现在在广州乘坐出租车其实都是“博彩数”。满街都是蓝色，绿色的出租车，一般人分辨不出本地牌与外地牌。上了车，你几乎都很难用粤语报上你要去的地方。这对广州人本身是一种打击，为何在自己城市不可以用本地话？外地司机如果是在广州多年也没有问题，但是很多人连路都不懂。他们在路面行驶，超速抢道，坐车的人无比胆战心惊。这些人和“泥头车”的司机有什么不同？我看，如何审核驾驶人员的素质，对路面汽车驾驶状况进行有效管制才是实话。

 

另一方面，在我看完《南方都市报》的报道后，我立即发短信给一位负责社会版的编辑问：针对这个事件政府有无派心理咨询的人员到医院或现场协助？他当时还未知道此事。而根据之后的事件跟踪报道可见，应该没有。这不是什么特殊措施，而是一个城市应该有的公共机构。当一个城市，或一个地区发生严重伤亡事件，天灾人祸时，在相关机构全力抢救的同时应该有专业的心理咨询人员到达现场，咨询安抚平稳伤者情绪与及死者家属的情绪。而在这个事件里，报道说有些受伤比较轻的市民在医院检查过并无大碍后已自行离开。我想，如此一件惨剧，市民受伤的只是身体本身？果然几天后，那位在现场打电话给哥哥说看到很多泥，头很晕的外地女子，就夜夜恶梦，尖叫难眠。他们诉讼于法律要求申请精神赔偿费，这是另一件事，但是作为政府是否该重视这些事后工作呢？几年前的9.11，死伤人数之多历史首见。而劫后重生的居民却要面对或长或短的心理阴影，美国政府有相关的部门机构这些年都在进行着不同程度的心理辅导工作，让留下来的人可以勇敢面对人生。

 

这就是真正的人道。让活下来的人变得更坚强。这一个月，校园区的频频自杀事件，员工不满雇主的爬桥自杀事件，315撞车事件，哀事频频。我即使是旁观者，心情也异常沉重。何况涉及事件的家属亲友。广州其实有防止自杀倾向的组织，为何在一年自杀人数和自杀倾向人数节节上升的时候，仍然没有公益广告站出来公布这些结构的电话？为何解决心理状况问题一定要打去电台？

 

一个城市的建设其实很复杂，很艰难。但是不要“经一事，长一智”，在别的国家城市发生灾难的时候，我们这里就要同样做好防范。这样，生活在这个城市的人才有真正的安全感。

 棠下 车陂 珠村 莲溪 乌冲 红山 文冲 隔墙 南海神庙 一个个站耐心的等待，“下元”两个字有着揭盅的味道。我去赴会，即使再远我也答应去见证他和他的妻的公证誓盟。他一路有打电话给我，怕我丢了路。他们都有打电话给我，让我加快。他们就要入大堂。直到我赶到的时候，大家已经入了席。吃过了乳猪，饮过了羹。也错过了他们最恩爱最羡刹旁人的一幕。忽然松了一口气。觉得天很锡我，帮我错过这个时光，不需去面对或许是残酷的一刻。即使已经过去。婚姻真的是一个咒，它有庞大的威力把属于这两个人以外的小玩意旧回忆一一挡于门外。仿佛一场青春悼念，让他，和我，都忘掉成年前的那些小日子。 或许无人知道我是他的旧女友。知道不过是一个话题。我走过去首席，笑盈盈递上礼金。他神情紧张，也不望我，送我回座。我也不知自己的穿着是否恰当，再花俏的旗袍其实也抢不去新娘珠光宝气红挎的光彩。我有细看他的妻子，自当和自己比较。我有想过为何我不是今晚的主角。但是缘分就是最好的解释。我看到他无名指上有点夸张的金戒，脸色不太好的他显然对这样的场面有点力不从心。这些细处更让我知道我是局外人。同桌的同学里，有对昔日情侣，互不理睬的对坐。有对已成夫妇的当众痴痴缠缠，倒是一旁曾经暗恋女生三年的男某落落大方。有一个人，我始终没有跟他说话，又或者说，从大三开始我已经没有和他说话。说不出的原因，沉默，不知不觉间已经是两人一生关系的句号。 他始终没有和我说过一句话。我觉得这反而很好，就当我来一场挑战自己的戏，他在台上，我在台下。走时，一群人留念。有人仿似有心让我站他身边，我还是走开。做戏真的不需要做出面，一二三笑，最后记得的还是这场婚宴始终没有上的果盘和回程的遥远。对他其实没有什么衷心祝福，婚姻本是寻常事。但是我很快乐，终于可以面对这些旧故事里面的人和新的变化。我知道之后还有，或许那才是打真军。不过，不是样样野都一定要面对。如果还有，最好还是不要通知我。 自己的婚礼，大概也有如此的甲乙丙一二三。重叠心情相近话语，在一年数百好日子里繁衍。  

梦枕谟的作品正慢慢从"远流"出版进入大陆.上次的"阴阳师"的发行我觉得是失败的,在一个禁言妖魔的社会,这书注定无法大力推行.虽然于我来说,是如此神迷的事.而看完"鸟葬之山",看完了第一部的"沙门空海",我渐渐走近梦枕先生的脑,我看到无限光明的智慧和佛法的诠释.相对于"阴阳师"对人心,对咒和万事万物的相连想带关系的隐晦描写,在"沙门空海"里,佛教给予人的智慧,却在此大鸣大放. 而空海,日本的弘法大师的一生传奇点甚多.如果通过一个小说传奇式去了解就未免有点失真,但最后茂美吕耶附上了空海的生平记录,最后几年的记录让我心为之一震.

天长九年（八三二）。五十九岁。

首次在高野山举行万灯万华法会。《高野山万灯会愿文一首》中写着：“于是空海与诸金刚子等于金刚峰寺聊设万灯万华之会，奉献两部曼荼罗四种智印，所期每年一度奉设斯事，奉答四恩，虚空尽众生尽涅槃尽我愿尽尔。”十一月，将高雄山寺讬付弟子，隐居高野山，断食五榖，每日坐禅。

承和二年（八三五）。六十二岁。 　　

一月开始断食水分。三月十五日，向弟子告别。三月二十一日，于高野山入定圆寂。享年六十二岁。

 "虚空尽众生尽涅槃尽我愿尽尔"此话很安详,很平静.第一次感觉到僧人所带的天命明确执行,任务完毕必归去极乐是如此.在从小所读所知的僧人记录中,圆寂的大师大多是因为生命之火走到熄灭之时才自然消失,从不知有人在获得无上智慧后,可以通达感到世间应做之事已经足够,我该离开.断水断食之时,可说是自行了断.可见,其实在最后的佛法思想里,自残身体不是罪,因为身体只是一个皮囊工具,来去皆是空.在西藏再苦行的僧人所追求的还是整个漫长生命过程中的感悟和冥想,而最后在死去祢留之际,是否可以接通无上智慧而获得解放变成他们心里渴求之事.因此种种,我心是感慨万千的.

这些余后的想法或追索都该停留在心里再走下去,与幻想出来的盛况无关,与"沙门空海"的鬼宴无关.

 

沙面.我一个人从东边走去西边，走向白天鹅宾馆。那一路很静，都是西式旧建筑。那种属于历史遗留的建筑味道在清凉的风里很让人着迷。中华药研究会的会馆里有人，在昏黄的灯下研究书。“美晨”的大楼紧闭，可以想像那些出入大楼的人，是否有旗袍？我曾问爸爸这里的风水算不算好，爸爸说好。那个被整个城市围绕出来的人工岛，不好外国人也不会用来做租界。

 

是否人人都对岛的概念情有独钟?因为小,所以事事精致.租借地归还了,还是租借地.带走了侵略过的洋人,留下了另一批洋人.但抹杀不去的是风景.外滩被记得的是建筑,而不是那段灰暗的历史.沙面那句渐渐无人说的"华人与狗,不得内进"已经消失,也可以说是一个启示,更挑起人人到广州必到此一游的决心.被人工水道隔开的陆地,没有市场,没有交易,只有安静的民居,还有大量的领事馆,驻穗公司.他们潜伏在那些看似年华老去的房子里.只有很少的人知道他们的起居,他们的生活,和他们的二三事.有好事者搞起了应运而生的酒吧,人们鱼贯进入,理由很简单,我想知道他们怎么活.

 

全岛你数了一遍,五十二座楼.各有千秋.谁不想进驻,做一回府幕,当一家主人.至少住上一晚,也当典当了一生的心愿.听说以前住这里的洋人懂粤语,听粤剧,喝广东茶,打太极拳..听说葡萄牙使馆的大使儿子跟这里的小孩打架,打不过就逃回大使馆,你进不去.那些地方不是随便进的.

 

白天的沙面很少人,只有老人和小孩隐藏在绿绿葱葱的公园里,玩那些便民的运动设施,晒太阳,闲聊.在公馆出入的人都很安静.有人在江边玩"私伙局",因为不会扰人,所以更是浓妆上阵,玩得额外高兴.夜里,周围都是恋人和偷情的人.去掉夜间酒吧的江边,空间变得更纯粹.有中国人日日在教堂下拍婚纱照.尧手弄姿,也不祈祷也不说阿门.这是一场与教堂无关的背景仪式,外国人也无奈.这里是中国,教堂是一种风景.

 

懂品位的人早早就来此开了餐厅,咖啡室.几年前,这里的咖啡馆,餐馆已经备受关注.大家都说那些装修才配得起这些房子,但是很少人去说那些装修是否改变了那些逝去的时光痕迹.去过在北边的"嚼江南",也忘记菜系滋味,只记得那些灯影婆娑落在墙上,旁边有美国使者,常来此作客.一晃间谁知道是哪时哪代?如果不是身在其间,又怎知内里乾坤?

 

如今此地的餐饮又复了苏.火车餐厅,兰桂坊,新荔枝湾一直连通了东西两点.我总想其实这里可以做一个过了夜半便散的餐饮聚脚点,繁华而不喧闹.周六有爵士乐驻扎某酒吧角落,玩着即兴的音乐.有艺术画廊常年开放,让爱画的人移步前往.于是,旧建筑又有了新的生命, 腐朽的侵略感被柔美的艺术色彩覆盖,从而再度成名.
 

 那一夜我梦见去了台湾，直到醒来仍是游历完后的虚脱。白天，那个人在凯达格兰大道的楼上密谋着他们的独立宣言。整个华人圈的气场变得浮游，无人知道惹恼谁的谁将是祸。但是那人又怎会赤身上阵，明知是油锅？报业的人的笔已经准备了十个版本的字样待命，节目主持人知道执起哪份稿你都必须木无表情。大国自然愤怒，邻邦自当好奇，谁不在打这一盘数后的棋，有自己一着，还是险自己一将？在历史黄历上，这将是新的一帐。 他们不是后殖民地，他们望归乡的人已经渐渐离世。他们也不知道什么是统一。但是香港不是已经做了样子他们看，稳定是前提，原地不变是心照不宣的誓言。求的只是不变，其实无人真的在求独立战，即使有也是妩媚作态的一种。我们说了那么多天的话何时真的实践过，你又何必惺惺作态，弄假成真？ 对于两岸，蚁民的心愿都是一样的。变的只是他们，那些奇怪的阴险。

 深圳每次都是步履匆匆，即使长住两个月居然也是足不出户，其实倒是真正的自己，在小空间里找真知。但是今天还是顶着5寸高跟鞋，去了OACT看深圳城市建筑双年展。带着一周前对“城市规划”落实下来的仰慕，还是该有此一行。他们说的“旧房新用”，如今已经在中国落地开花。中国上一代的工厂已经倒下，但是遗留那批硬物却待整个国家去消化。有人发明了厂房羽毛球场，结果遍地开花。但是聪明的艺术家沿用西方的概念，一概去做艺术空间。北京的798自然俨然一体的流顺，广州本来也有随后的PART19，而人前事非后如今也变得柳暗花明。令人喜的是芳村会馆的建成，从上次广州的三年展揭幕时为人知，一直得到的都是赞赏。确实也做得比别处漂亮。随之深圳就有了OCT当代艺术中心。红色字母标志遥指最里面的厂房，不见山水的地方却隐藏未发生的力量。 说实在那些建筑用语我是不懂的，那些把城市规划分解成DNA的构成我也看不懂。但从深圳自1979年从图表到图片上的变化，一个城市可以变更的可能性已经得到最大的体现。一个新城市最大的好处就是可以彻底毁灭然后重生。而深圳就是强行洗涤，变成现代化乌托邦的一个实例。但不能怪，它没有历史，只有一张等待改造的白纸。于是3万人变千万人，一亿GDP变一千亿的GDP。恰好新一期的《周末画报》在做杜拜，《新视线》反正一物两用自然也是做杜拜。那个浮夸到下世纪的城市，即使也是强行改造也是高于所有城市千万倍的野心，别人只是寻求地标式城市。它要做的是你所到之处均成地标，甚至是地球的球标。它打破一贯所有延续式演变式的城市规划，疯狂式的把拜金世界展现无遗。我想起巴西的巴西利亚，政府何尝不是从50年代可是大量放手给予建筑师空间建造地标式城市，于是造就了奥斯卡。尼迈耶这个城市的建筑之父。怪只怪他辉煌得太早，还不是年代。他一早策划的乌托邦式巴西利亚，辽阔的空间里都是美轮美奂的设计性建筑。得到的评价都是好看不好用。但过了五十年，另一个国家还不是比他更疯狂更乌托邦吗？反观展出里列举的香港屋村布局分析，真的是两种生存空间的强烈对比状况。 有趣的是展出里采访那位在深圳定居了将近50年的阿婆，用42年的时间亲手自己建造了她的城堡，一座60平方米，10米高的诡异城堡。一个没有任何建筑知识的老人不动用一根钢筋土木，就靠泥沙水泥堆起那些别人丢弃的泥砖建造这座没有菱角没有规律的房子。只有那句话说的好，她是真正回归到建筑原理的最基本：物尽其用。我好奇的看着阿婆那座奇怪的房子，觉得那段介绍有点意犹未尽，还有更多的东西是需要去过的人才能说更多的。